អត្ថរបស់ កេវល សព្ទ

មហោស្រពជាដើម ។ សូម្បីទេវបុត្រនោះ ក៏មកដោយអាការយ៉ាងនោះឯង ។ ហេតុនោះ ទើបលោកពោលថា អភិក្កន្តវណ្ណា ។ កេវល សព្ទ ក្នុងបទថា កេវលកប្បំ នេះ មានអត្ថមិនតិចដូចជាមិន មានចំណែកសេសសល់ខ្ញុំ ដោយច្រើន មិនមានលាយឡំ មិនលើស តម្បលខ្ញុំមាំ មិនប្រកបជាដើម មានអធិបាយថា កេវល សព្ទ មកក្នុងអត្ថថា មិនមាន ចំណែកសេសសល់ខ្ញុំ ដូចក្នុងប្រយោគជាដើមថា កេវលបរិបុណ្ណំ បរិសុទ្ធំ ព្រហ្មចរិយំ ទ្រងខ្ញុំប្រកាសព្រហ្មចរិយ ដពេញបរិបូណបរិសុទ្ធទាំងអសខ្ញុំ ។ មក ក្នុងអត្ថថា ដោយច្រើន ដូចក្នុងប្រយោគជាដើមថា កេវលកប្បា ច អង្គមគធា បហូតំ ខាទនីយំ ភោជនីយំ អាទាយ អភិក្កមិតុកាមា ហោន្តិ ព្រោះថា ជនអ្នកនៅក្នុងដែលអង្ព់ និងមគឍ់ ទាំងអស់ខ្ញុំគ្នា ្រឋ្នានឹងនាំយក ខាទនីយភោជនីយាហារ មានប្រមាណច្រើន ចូលមកបូជា ។ មកក្នុងអត្ថថា មិនមានលាយឡំ ដូចក្នុងប្រយោគជាដើមថា កេវលស្ស ទុក្ខក្ខន្ធស្ស សមុទយោ ហោតិ សេចក្តីកើតឡើងនៃកងទុកសុទ្ធ… ទាំងអស់ខ្ញុំនេះ រមែង មានយាងនេះឯង ។ មកក្នុងអត្ថថា មិនលើស ដូចក្នុងប្រយោគជាដើមថា កេវលំ សទ្ធាមត្តកំ នូន អយមាយស្មា ព្រោះអាស្រ័យនូវគុណធម ត្រឹមតែ សទ្ធាម្យ៉ាងដោយពិត ។ មកក្នុងអត្ថថា តម្បលខ្ញុំមាំ ដូចក្នុងប្រយោគជាដើម ថា កេវលកប្បំ សង្ឃភេទាយ ឋិតោ សទ្ធិវិហារិករបស់ខ្ញុំអនុរុទ្ឍដមានអាយុ ឈ្មោះវាហិយ់ នៅតែទទូចដើមីបំបែកយាងមុតមាំ ។ មកក្នុងអត្ថថា បែកគ្នា ដូចក្នុងប្រយោគជាដើមថា កេវលី វុសិតវា ឧត្តមបុរិសោតិ វុច្ចតិ ម្នាលភិក្ខុ ទាំងឡាយ ភិកុលះអង្គ ៥ ប្រកបដោយអង្គ ៥ ហៅថា ជាៀត្តមបុរស មាន