អដ្ឋកថាសិក្ខាបទសូត្រទី ៤ ជាដើម

ចូលទៅតម្កល់ស្មារតី ហើយកំណត់ដោយបញ្ញា ដូច្នោះធម៌ទាំង ២ នោះឯង ជាកម្ម ធម៌ដ៏សេសជាអង្គប៉ុណ្ណោះ មិនមែនកម្ម ។ ក្នុងពោជ្ឈង្គក៏ន័យនេះ ដូចគ្នា ។ ចំណែកក្នុងអភិធម្ម លោកពណ៌នាកម្មទាំងអស់នោះថា ជាកម្ម ដែលសម្បយុត្តដោយចេតនា ដោយមិនផ្លេកគ្នា ។ អដ្ឋកថា សិក្ខាបទសូត្រទី ៤ ជាដើមចប់ ៥